祠堂神主如何摆放，这部家谱说明白了

曾有读者在后台留言，要求说一下祠堂中神主的摆放排列规矩。这部光绪十七年木活字本浙江浦阳（今兰溪）《蒋氏宗谱》中，正好有《祠位》一文，今与大家分享，并供需要者研究。

祠位

成甫公定

一、上座追祀第一世祖起至第十三世祖止，俱溯本亲一派。其分派各枝繁析众多，不及追列。虽有显宦名宗，此后不许参入，以紊源流。

一、正座止安始创洪塘一太祖、二少祖三位神王，以定尊亲。其余各派祖先，不得助产贴银，假冒参入，以越位次而分孝敬。

一、正昭室安妥琰、存、景三世祖主，附入盛行一世，共四世，位满而止。

一、正穆室安妥滋、恒、昌三世祖主，附入余行一世，共四世，位满而止。自太祖、少祖至盛、余十世，俱上寝室，尊全亲尽。以下虽势宦富豪，不许借名助银，越例附入，以乱昭穆。

一、贵贤室安妥科贡生员并异途武职神主，照例交纳祀银，方许送入，详注本室规条。

一、德功室安妥孝义、处士、乡饮宾耆、督造祠长三项神主，分别交纳祀银完足，方准送入享祭。其合飨特席领胙，详注本室规例。

一、东庑左昭七间，系上房安主；西庑右穆七间，系下房安主。

以上条议，据今现在建祠丁灶分定间数，妥先奉祀。嗣后不得挟称房分派数，致争阔狭，以纷程议。其定位自盛、余、淳、复以下辈数序次入主。其后下添一位，上跻一位，俱系亲派子孙承接宗祀。或有子艰子勿，因招赘女婿，或抚育外甥、表侄，或抱他姓之子，或后妻携带之儿帮理作家，候其养终之后，即要遣回原族，不许留住本宅，入祠与祭，祔主享祀，以乱宗支。

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此《祠位》虽然文词较浅白，但仍作翻译，以便阅读方便。

一、上座追祀第一世祖起至第十三世祖止，全部追溯本支直系祖先。其他分派支系繁多，无法全部列入。即使后代有显赫官员或名门望族，此后也不准加入，以免扰乱家族源流。

一、正座只安置最初创建洪塘基业的一位太祖和两位少祖，共三位神主，以明确尊卑亲疏。其余各派祖先不得通过捐献财产或贴补银两的方式假冒加入，以免僭越位次，分散孝敬之心。

一、正昭室安置琰、存、景三代祖先的神主，并附入盛行一世，共四世，位满即止。

一、正穆室安置滋、恒、昌三代祖先的神主，并附入余行一世，共四世，位满即止。自太祖、少祖至盛、余十世祖先，全部安置在寝室，以示尊敬。十世之后的祖先，即使后代有权有势或家财万贯，也不准借名捐银，违规加入，以免扰乱昭穆次序。

一、贵贤室安置科举贡生、生员以及通过其他途径获得武职的神主，必须按照规矩交纳祭祀银两，才准许送入，具体规则详见本室条例。

一、德功室安置孝子义士、隐逸处士、乡饮酒礼受邀长者、督造祠堂的族长三类神主，分别按规定交纳足额祭祀银两后，才准许送入享祭。关于合祭时的特殊席位及领受祭肉等细节，详见本室规定。

一、东庑左昭七间，供上房安置神主；西庑右穆七间，供下房安置神主。

以上条款根据当前建祠时各房男丁数量分配祠堂间数，妥善安排祭祀事宜。此后不得以房份派系为由争夺空间大小，以免引发争议。牌位按辈分顺序排列，自盛、余、淳、复以下依次入位。后续新增牌位时，每在下方增加一位，就要在顶端移除一位，始终由本支亲派子孙承接宗族祭祀。若遇无子嗣的情况，无论是招赘女婿、收养外甥表侄、抱养他姓之子，还是后妻带来的继子，仅允许他们协助管理家业，待其去世后，必须遣返原家族，不得留在本家，更不准入祠堂参与祭祀或安置牌位，以免混淆宗族血脉。

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